草木春深，太湖南畔的美好时光
草木头
春天
深的
武艺
（中国作家协会会员、《湖州晚报》资深编辑）
太湖南岸春天来了。
这片因八百里太湖而繁荣的土地，自古就享有江南的富贵繁华，有桑蚕、水稻、红菱、莲藕……春夏之交，良田交织在湖畔港湾就像一座一望无际的植物园。放眼望去，油菜花盛开，麦苗拔节，柳树翠绿。在春天的植被深处，在村庄的和平与安宁的包围下，日子按照农历的节气倍增。多么美丽啊...
我曾根据乡村春夏景象写过一首诗，名叫《乡村写生》：
麦子已经发芽了芒，芒的种子应该不远了。
即将沸腾的南方国家
会被躲在树苗下的杜鹃叫醒
这时，阳光下，风更大了
满载的油菜籽，爆裂宣告收获日期
野生茭白苗最懂水下孕肚
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家在田埂上，水红色的蓟正在酝酿和飞扬。
波斯伯纳、老荠菜、结籽车前草
他们都在自己的世界里活得精彩
野孩子撒网捕鱼是农村传承下来的形象
在乡村，一切都是那么安静，有时
猫的脚步声比远处的狗叫声更动人
这首发表在2017年第6期《长江诗》上的短诗，记录了我回到久违的故乡时的所见所感，那也是一个江南水乡，虽小却很美丽。春天的乡村不用说，是“绿肥红”。最令人着迷的是，每一处都充满生机，正如这首诗所描述的那样。面对乡村的一草一木所产生的情感是一种难以用言语表达清楚的体验；事实上，诗歌的呈现也是片面的、缺乏表现力的。
一时间，《陶渊明文集》成了我的枕边书。每每想到“远方的村庄，废墟中的炊烟”，我的心就被触动。家乡的庄稼和草木就像展开的画卷。我的脑海中闪过。陶渊明的伟大之处就在于他亲手打造了一个精神家园，并以“东篱采菊”的举动隐居，让无数后人敬佩、效仿，找到了避难所。
这次，当我来到杨万里这个被南太湖长期哺育的小村庄时，在茂盛的树木花丛中，一种熟悉的熟悉感油然而生。有乡村情怀的人，正如王玉成所说，“念完诗你为何如此惆怅？村桥上原来的树，就像我的故乡。”这个曾经试图将北宋轻浮浮华的诗风变成一种不满状态的“王黄胄”。他的创新想法应该来自于清新纯朴的乡村生活体验吧？
不过，到了洋湾我才真正想到了家乡。对“归园田野”的向往，其实是源于中国人多年来的回归本源的传统思维，或者说是一种超越家国情怀的向往，延续至今。 ;它早已超越了物质束缚，凸显了人与自然融合的精神。皈依的重要性。
我很欣赏这样的农村生活，并不是说城市生活不好。物质丰富的城邦制度自诞生以来，就成为人类文明的重要体现；但它和乡村更多时候是同一枚硬币的两面，既不重叠也不相互排斥。依赖。
我常常想，乡村文明应该是什么样子？前几年，我作为记者去农村采访时，经常听到“要想富，先修路”、“移民下山”、“一村一品”等关键词。 ”、“特色村落”等形式都离不开财富的发展和变化。贫穷的面容。近年来，以生态文明为核心的“美丽乡村”建设方兴未艾，让我们体验到了向往的乡村生活。
杨万里只是一个自然村，有几十户人家；向北两公里就是浩瀚的太湖。这些村落是由于太湖地区独特的大干港水利工程而逐渐形成的。我们祖先的生活，离不开太湖农耕的岁月，离不开浮水捕鱼的日子……
如今，情况发生了很大变化。现实生活中，经济发达地区的村庄早已融入了城市化的痕迹，“种田”只是我们心中的幻想。这些画面不仅是时间的延续，而且可以在大洋湾中追溯。
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春天的早晨，我沿着杨万里的江边小巷慢慢行走，感受这里江南乡村独特的诗意魅力。这才是江南该有的样子，用郁郁葱葱、粘稠的质感，营造出农耕诗意的氛围。
整个村子干净又安静，几乎没有遇到村民。深春草木间，微风徐徐，时不时带来几声悦耳的鸟鸣。环湖修建的20多户人家的外立面都经过了重新设计和改造。主题的核心含义是“隐”字。有的壁画上写着：“一夜听小楼春雨”、“酒后问你为谁而开，山茶花满路”、“桃花影落，飞花飞”。神剑，碧海潮起，玉笛吹起”，这样的文脉融入到整个村子里，就有几分“旧时光”的味道。
村内建有“归元桥”、“戈辰桥”、“船泉渡口”、“鱼家园”等节点。它具有强烈的文化代入感和历史时间性。例如：“归园桥”解释为“卑微归园”，寓意进入村庄带来隐逸的氛围； “到尘桥”的意思是离开村庄，就意味着离开隐居，进入世界。这样借用陶渊明、苏轼的文化意义，似乎是为杨万里量身定做的官方宣传文章，我觉得还是挺好的。
确实，杨万里的改造与“美丽乡村”的“刻意”建设密不可分，而且做得恰到好处。毕竟，改造前的村庄，晴天灰蒙蒙，雨天泥泞。垃圾被随意丢弃，牲畜粪便到处都是。村民们整天想着跳出农场大门。而现在，他们都陆续归来，享受着生活在“风景区”的幸福。去年底，被评为3A级风景名胜村。
想想看，在这个纷繁复杂的世界里，即使你走到了天涯海角，你也需要一个退却的地方；更何况你出生和长大的家乡？
那天，温暖的春日阳光洒满了村庄。一路上，湖边垂柳的嫩枝随风摇曳，新黄叶如春潮。树影倒映在温柔的海浪中，让我充满了思绪。我感慨地想，刘四不就是爱的外在表达的载体吗？这个湖的名字叫“清清湖”，多么贴切啊。
道路两旁还种植着其他植物，有竹子、金箱箱、石南花等，都郁郁葱葱，郁郁葱葱。离村子不远的一片稻田里，传来阵阵蛙鸣声。绿色是春草覆盖的田野边缘的主要颜色。色彩缤纷的野花点缀着绚丽的春田，让人陶醉、遐想。而且，那蔓延开来的野豌豆也开出了小小的花朵……
春天的植物中还隐藏着许多人文元素。以野豌豆为例。他们在《诗经》中被称为“伟才”，被苏轼称为“袁秀才”……想到这里，我就觉得妙极了。这样的田园生活场景在物质文明高度发达的今天是稀缺和珍贵的。
在湖边散步时，偶然遇见了“书夏”民宿的女主人。她正在院子里种一棵黄树林，一群村里的孩子正在叽叽喳喳地玩耍。她并不着急，觉得自己很享受这一切。
她不是本村人，是去年底来这里投资开民宿的。作为一个喜欢户外运动、紫砂陶艺、音乐的80后小资，她对这里一见钟情。 “城市里的生活太喧闹，内心很难平静下来。”即使是短暂的静修也是释放内心的最好方式。
今年年初，她从城里的家里搬了一棵丁香树，种在了自家门前。丁香花已经开了，枝头上还依稀可见枯萎的花蒂。 “我一看到它，就想起戴望舒的《雨巷》。”然后她悲伤如紫丁香般地告诉我，她只是来清清湖解身的。这正是诗词文学的意义所在，也是“美丽乡村”建设的魅力所在。
虽然民宿没有正式对外开放，但她每个周末都会来村里。坐下来喝茶，凝视片刻深情的文清湖，坐在门前的大樟树荫下发呆，仿佛你所期待的一切都随着春天的脚步走向春天的深处。植被茂盛。
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