木字的字形解读、造字本义及与人生的关系
朱英贵“一草一木”这个成语常用来形容微小的事情。事实上，“草”和“木”二字一般代表两种天然植物，即草本植物和木本植物。可以看出，“木”字和“艸”字是最常用的与生命相关的字。我们在解释了卜、屯、生、菜、草（屮、艸）等草本植物的字后， ）、慧、卍（卍），我们还介绍了多年生禾本科木本常绿植物作为过渡，“竹”字，从这篇文章开始，我要解释几个代表木本植物的字，所以我们先来说说。 “木”字。
一、“木”字形及其本义释义
“木”字的字形演变及词源演变
如上图所示，“木”字的本义是“树”。从甲骨文、金文到小篆，其字形都是一样的。都是单一的象形字，上有枝，中有干，下有根。字形由官转正后，枝干伸直，演变为横画。虽然树干（竖画）和树根（一笔一划）的图像还在，但整体字形难以辨认。它是一棵树的象形图，显示了树枝对于树木的重要性。难怪甲骨文中的“木”字有多种画枝的方式。
《说文解字》卷六木节：“木，上升，生于地，行至东，自其根，下似其根，诸木，皆属木。”
许慎的解释意思是：“木”就是向上生长的意思（毛的意思）。它从地里冒出来，向上生长。它属于东方的“五行”对应阴阳“五行”（金、木、水、火、土）。其字形以“屮”为表意成分，下部形似字根。一般来说，“木”可以作为任何与“木”意义相关的词的表意部首。
许慎的解释有两点偏离了“木”字的理据：第一，“木”是一个类似物理事物的名词，其本义是“树”，但《说文》将其解释为动词。 “茂业”；其次，“木”字是单个象形字，意思是根、枝的纹路本来是一个整体，是树的形象，但《说文》将其解释为“从“屮”完全当然，这也不能过分苛责《说文》的作者，因为当时还没有甲骨文，许慎根据小篆的形体来解读是必然的。 “木”字的形成理由有失偏颇。
二、“木”字含义的演变
“木”字的本义是“树”，即人们能真正感受到的树木。
由此，可产生以下直接和间接的引申意义：
首先，它用作木本植物的总称。例如：“庄子行走山中，见大树枝繁叶茂”。 （《庄子山树》）又如“为所欲为，如向木求鱼”。 （《孟子·梁惠》）《王者》）又如“大修孔庙，修直城墙巷弄，植树名木”。 （唐代韩愈《柳州洛池寺碑》）
由此，可以引申出以下两个引申意义：
首先，“木”作为木本植物，从构成客观世界的基本元素来看，可以是阴阳“五行”（金、木、水、火、土）之一。古人。例如：“五行：一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。” （《蜀弘范》）又如“少阳之春，东方出，木随之而生。”（汉代董仲舒《春秋露：阴阳之终》） ”）又如“木者春生之始，农耕之本”（《南齐书·五行》）。
二是从古人理解的能够产生音乐的物质材料来看，“木”作为木本植物可以是古代“八音”之一。例如：“都是用金、石、土、皮、丝、木、葫芦、竹八音来演奏的。” （《周礼·春观先生》）又如“金、石、丝、竹、葫芦等”。土、皮、木，是声善之物。”（唐代韩愈《送孟冬野序》）又如“古之质、器、声已简，而后世稍有改变……木如树。 （明代胡适《珍珠传·方叔论曰》）
其次，“木”字也可以泛指植被。例如：“五行中有木而无草，则草也可称为树；《洪范》说‘寻常草野’而不如木，则木也。也可称为草。” （明代冯梦龙《古今唐爱·赛》《喻·男女》）又如“舜居深山，栖树石，游鹿猪”。 （《孟子·鼎新商》）又如“能以寸径之树，筑宫室，器物，人物，乃至鸟兽木石，无论境遇，皆有其意境”。 （明代魏学贞《河州集》）
由此，可以衍生出树叶的含义，例如：“树向南落，冰向北蔓延”。 （《选集·左思《蜀都颂》》）刘奎注：“树倒，叶落。”再次。例如，“出洞庭探倒树，去咸阳探集浦”。 （北周庾信《哀江南颂》）又如“无边落树簌簌落下，无尽长江滚滚而来”。 （唐代杜甫诗《登皋》）
第三，“木”字也可以指木头、木头。例如：“攻木之工：轮、车、弓、茅、匠、车、楸”。 （《周礼·考工记序》）又如“欲盖大屋，必请工师求大树”。 （《孟子·梁惠王》）又如“明师用人如巧匠制木”。 （《淮南子·竹树荀》）
木材和木材的含义可以引申为各种木制品的含义：
一专指木柱。例如：“令已下，而未下，为恐百姓不信，在京师南门立一棵三尺长的树，凡能征召的人，迁北门者，赐十金。” （《史记·商君列传》）又如“小吏百余人，持兵杖出，立树曰：‘都督出。百姓若敢观看，必被杀于树下。”（唐韩愈《北州司法参军李俊墓志铭》）
第二个指的是船或木筏。例如：“‘渡大河有福’，就是骑木有功德。” （《易欢》）王弼注：“木，指渡河的目的。”高翔曰：“木，指船……谓之乘之。”船过水，有功德。”
三是指棺材。例如：“原来土爬进木里”。 （《礼记·檀宫下》）郑玄注：“木，棺材也。”又如：“这样嫁，就得木头”。 （《左传·西公》）《二十三年》）又如“淳与从昆弟辛、苏、智，率宗族宾客二千余人，老病皆携树”。迎接余宇。” （《后汉书·耿纯传》）
第四是刑具。例如：“从外表来看，金与木是一样的”。 （《庄子·御寇表》）郭象注：“木，指击楚以克制枷锁。”又如“卫齐将军赭衣关三木”。 ”（《文选·司马迁《报任少卿》）李善注：“颈四肢见木三块。又如“于同捕三人报木：一人获三十金，其骨轻伤”。病情持续一个月；若加一倍，十日内皮肤痊愈。如果一个人服用六次，他晚上就会照常行走。
五指守望者。例如：“击鼓而聚，击木而唤”。 （唐代柳宗元《植树记与郭力陀》）
第四，“木”字还可以引申朴素的含义。例如：“力、毅、木、缓、近仁”。 （《论语·子路》）何彦吉例证了王素的一句话：“木，质朴。”
由此，可衍生出以下相关含义：
首先，它的意思是笨直，而不是温柔。例如：“直而不柔是木，强而不精是力”。 （三国·魏·刘劭《人物年谱·九正》）又如：“伯为人，树为刚正”。 （《史记·绛侯周勃》世家》）
第二个意思是麻木和失去知觉。例如：“贾锐听了这话，半边身子都麻了。” （《红楼梦》第十一章）又如：“我下了池子，热水把我全身烧得麻木了。” （老舍《骆驼祥子》15）又如：“姚芝兰心里麻木了，她转头看小朱，小朱脸色苍白，嘴唇没有血色，上唇在颤抖。” （杨朔《河山三千里》第3段）
三是表示惊愕、发呆。例如：“我见了，神情颤抖，坐禅起来。” （清代蒲松龄《聊斋志异·芙蓉公主》）又如：“他拉着车，直奔仁和厂。虎姑娘家里的灯还亮着。灯亮的时候” 祥子愣住了。 （老舍《骆驼祥子》6）又如，“当他听他母亲说：他叔叔为了谋生，退团后心里不舒服的时候，就几乎不可能分手了。” （柳青《创业史》第一卷第二章）
第四，它意味着愚蠢。例如：“看来连中专毕业生、大学生也不一定能听懂《海浪声》，看来现在很多学生都‘无知’了。” （鲁迅《致曹举人书信集》）
基于以上对“木”字词义演变的回顾，将“木”字词义的演变简述如下（图中横线代表词义之间的演变关系）：
三、含有“木”字文化意义的相关成语
含有“木”字的成语有很多。 “木”字在相关习语中大致有以下三种含义：
首先，成语中的“木”字是树木的意思。例如：
草木皆兵——视山上草木为敌兵。形容人惊慌失措时疑心重重。 《晋书·苻坚记》记载：“苻坚、苻融登城，观王军，见兵马整齐，兵精精锐，又北望八公山，草木皆如人，对戎曰：“强敌亦如此，何谓畏惧？”
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植物和树木会腐烂——就像植物和树木一样死去，而世界却不知道。比喻一生一事无成的人。 《后汉书·诸木传》中有此话：“彼者与草木俱朽，此者与金石相融。”
植被稀疏——稀疏：荒凉、稀疏。花草树木都枯萎了，枯萎了。形容深秋的景象。 《晋祠》中有这样的话：“春天，山花黄花，小径幽香；秋天，草木稀疏，天高水清。 ”
草木愚人——旧时农民的卑称。像山野里的一草一木一样无知的人。也指对农民的贬义词。于建明徐仲林的《封神演义》第七十章：“我不指望你不过是一个简单的傻瓜，所以你不太了解人们的时间和地点。”
植物和树木都知道他的权威——连植物和树木都知道他的权威。形容力量巨大。出自《新唐书·张万夫传》：“吾知江淮草木，知汝名号。”
穿草食木——将草织成衣服，吃树上的果实。形容生活艰苦。于建元马致远《黄梁梦》，第一章：“你一个和尚，草衣木无事，非要努力，快乐有何用？”
池中有鱼，池中有树——比喻无辜百姓受到牵连，遭受灾难。出自《淮南子·说山寻》：“楚王杀猿，则树木毁；宋王杀珍珠，则池鱼死。”
爬树找鱼——Climb：攀爬；亩：树。爬上树寻找鱼。说明方向、方法错误，达不到目的。宋代苏辙《辞云武侯秀才鉴录》中的这句话：“登树问鱼知我掘之，寻窝中兔笑你”。 ”。
一棵树不能成森林。一棵树不能成森林。比喻一个人的力量有限，无法成就大事。汉代崔廖《大志》中可见此话：“高树成荫，独树无林”。
风母含有悲伤，比喻孝子因父母去世而无法赡养父母的悲伤。出自韩英《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不息，子欲养而亲不待”。
风木之悲——比喻父母去世而无法照顾父母。指失去父母的悲痛。于建明·顾大典《青山记·元白国柱》：“早年丧父，常怀风木悲；壮年时，击鼓壶，为一世”。很长一段时间我都很怀念竖琴和竖琴的音乐。”
风木之思——比喻思念已故父母，不孝养父母之情。于建明·张居正《承天大志·陵志》：“欲以山水之形，陵陵规制为图，以备九维观，以免风和树的思念得到安慰。”
死树的灰烬——死树和火灾的冰冷灰烬。比喻心情极度沮丧，对一切都漠不关心。出自《庄子·齐物论》：“身固可固如枯木，心固可灰如死？”
教猱登木——猱：猴的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人做坏事。 《诗经·小雅·焦公》中有此话：“勿教猱籱举木，如涂之”。
枯木遇春——相遇：相遇。春天，干枯的树木又恢复了生机。比喻垂死的病人或事物重获新生。宋代石道元《景德穿灯录》卷二十三中有此话：“唐州大乘山僧问：‘枯树成春，如何？’先生说：‘世间罕见。’”
花从死树上绽放 - 花从死树上绽放。比喻在绝境中寻找出路。也指无法实现的事情。出自《三国·魏知·流言传》：“寒灰上生烟，枯木上开花”。
死木灰 - 死灰：燃烧后剩下的冷灰烬。身如枯木，心如灰烬。这个比喻极其消极、悲观。出自《庄子·齐物论》：“固形可如枯木，固心可灰如死？”
枯木、腐树——腐烂的：腐烂的；应变：暴露在地面之上的树桩。枯木、烂根。比喻权力衰退或年老无用的人。出自汉代邹阳的《上梁王狱中书》：“故人先言，则死树腐树之功不复忘。”
死树：树根露出地面。衰：衰败，衰败。枯死的树桩，腐烂的树木。比喻腐朽的人或事物没有多大用处。曹雪芹《红楼梦》第七章于剑清：“我虽比他高贵，但锦纱只能遮我枯朽木，羊肉酒只能填我粪坑。”泥沟。”
枯木再生——枯死的树木恢复生机。比喻经历挫折后获得活力。词出宋苏辙《陈如意学士南京鉴赏》：“何谓圣恩未废，见桑榆枯木再生，又被雨露润湿。 ”
连理枝——根不同而枝齐生的树木。在古代，它被认为是吉祥的征兆。 《晋书·元帝纪》中有此话：“兽一角，树二枝”。
良鸟择树——比喻智者择师。出自《左传哀公十一年》：“鸟择木，木不能择鸟”。
树上鸣——比喻做官的高位。出自《诗·小雅·伐木》：“树叮当，鸟鸣，自深谷而来，移至树上。”
木本水源——树的根，水的源头。比喻某事物的根源或某事物的原因。出自《左传昭公九年》：“在叔之位，衣有冠，水木有本源，人有图谋”。
坟墓上长满了树木，呈拱形——坟墓上的树木有两只手掌合起来那么粗。这意味着你快要死了。这是一个咒语◇意思是某人已经死了很长时间了。出自《左传·熙公三十二年》：“你怎么知道？中守，你墓的木牌楼也在。”
腐烂的木头和腐烂的木头 - 弯曲的木头和腐烂的木头不会产生任何有用的材料。比喻材质劣质。 《后汉书·荀氏传·孟尝君》中有此话：“朽树千人所用，耳在左右。君王招士时，应画画”。最有价值的。”
绿色和黄色的沟木——暗示无意中的职业晋升。出自《庄子·天地》：“百年树断成树，青黄字，断于沟。与断于沟的树相比，有差距。”善与恶之间，就等于失去了本性。”
人非草木，是指人有思想、有感情，很容易被外界事物所感动，不像树木、岩石那样没有生命、无意识、没有情感。同“人非木石”。于建明施耐庵《水浒传》第十七章：“众人都说：‘你再看看，小人非草木，怎能不救？’”
人非木石，是指人有思想、有感情，容易被外界事物所感动，不像树木、岩石那样没有生命、无意识、没有情感。出自汉代司马迁《告任少卿》：“我非木石人，独与法官，深狱谁能怨我？”
山上的树木都被砍伐了，因为它们长成了有用的木材。隐喻并不能因为有用而避免灾难。 《庄子·人世间》中有这样一句话：“山中树自毁，火自毁。”
山腐木损——山：泰山；腐烂的: 倒塌的;木：梁。泰山崩塌，梁断。这是一个人人仰望的人物死亡的隐喻。出自《礼记·谈公商》：“泰山颓了吗？梁断了？哲人枯了吗？”
声震林木——形容歌声或乐器的高亢响亮的声音。 《列子·汤文》中有此词：“夫节悲歌，振林木，止行云。”
水木青花——水：池塘水、溪水；木：花草树木；清：安静；华：美丽而有光泽。指园林景色清丽秀丽。出自晋代谢浑《游兮迟》诗：“景臣鸟鸣聚，清华水树清”。
死灰木——冰冷的灰烬，枯萎的树木。比喻死气沉沉或郁郁寡欢，对世事漠不关心。出自《庄子·齐物论》：“形可以固如枯木，心固可以死如灰吗？”晋郭象注：“寂寞无心耳，可择死灰木。”
投木换女——原指男女相爱时互赠礼物。用来表示报答他人对自己的深情和恩情。出自《诗·卫风·木瓜》：“扔我木瓜，报我琼菊，强盗报答你，你总以为是好的。”
一株植物或一棵树——比喻极其微小的事物。出自《后汉书·应少传》：“春干草为祸，秋树开花亦奇”。
嫁接花木——将一种花木的枝条或花蕾嫁接到另一种花木上。比喻暗中改变人或事来欺骗别人。于建明·凌叔初《两刻惊》卷十七：“同学认假为真，女书生将假转真。”
缘木寻鱼——缘木：爬树。爬上树去寻找鱼。说明方向或方法错误，无法达到目标。出自《孟子·梁惠王一》：“行其所欲，求其所欲，如树而求鱼”。
直树必须砍伐——直树：直树；削：削减。成熟的树木必须被砍伐。比喻正直的人容易招来怨恨。出自《易州书·周注》：“甘泉必尽，直木必伐”。 《庄子·山树》：“故列不闭塞，外人不害，故无患。直树先伐，甘井先竭。”
坟墓呈拱形——坟墓上的树木很高。比喻年老和死亡。 《湖梁传·熙公三十三年》：“泰伯将伐郑，百里子、简叔谏曰：‘攻千里之外，无人不攻。存活。'泰伯曰：‘子墓已木，何以知也！ ”
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铸木雕冰——指约束树木（使其生长成人造形状）和雕冰（使其成为某种精美的工艺品）。比喻处理事情没有效果。叶廷珪《海录随事·环世钟》中有此话：“卖浆卖麦，利多亏，铸木刻冰，初不成功。”
其次，成语中的“木”字就是木头或木头的意思。例如：
寸木岑楼——一寸木头比作一座尖顶的高楼。原意是起点不同，水平就无法比较。比喻比较的标准必须相同。也比喻巨大的差距。出自《孟子·告子下》：“不解本而齐尾，方寸之木，可以造塔高过香炉”。
大兴土木工程 - 兴：创立；土木工程：指建筑工程。大规模建造房屋。宋代洪迈《容斋三壁》卷十一有此话：“奸臣不顾真宗赋端，大兴营建，以为应建宫殿，以应清朝。” ”。
高大的房子不是一根木头就能支撑起来的。比喻一个人的力量太弱，无法维持大局。出自隋代王通《文中子事君》：“楼欲倒塌，一木不支”。
甲虫会折断木头——如果甲虫太多，木头就会折断。比喻不利因素太多，就会酿成灾难。出自《尚君子·休全》：“甲虫多而木破，缝隙大而墙损。”
用碎木挖地——古代用碎木当杵，挖地当臼。虽然简陋，但还是适用的。源自《一夕赐下》。宋代黄庭坚《黄州王墨鉴铭》：“诗掘地断木，智不如机”。
谗木——谗言：用作劝告；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，并请人们写建议。 《史记·孝文纪》中有此话：“古之治天下，有弘善之兆，有谗言之树，故知治者来谏。 ”
浮石和沉木——比喻颠倒是非。汉代陆贾《新语·解惑》中有此话：“夫名被众人谗言，浮石沉木，邪群镇压，正直被用为”。一首曲子。”
画地雕木——比喻入狱受审。 《梁书·王僧孺传》中有此话：“古人所憎恨地上木刻作画，厌倦荆棘，怎可闻？”
为官雕刻木头，意味着不能被狱卒侮辱。即使是木头做的狱卒也看不见他。描述囚犯的残忍和恐惧。出自《汉书·司马迁传》：“老学者绘禁之地，为群臣伐木议事不妥，决定在仙野谋划。” 《汉书·鲁文述传》：“为官雕木，期错。”
黎母南门——黎母：地上竖木。用具体事实证明新的法律和制度必须实施。常用来形容赢得人民的信任。出自《史记·商君列传》：“令已下，未下，恐民不信，设门三尺。”都城南门，若是能搬到北门，我们就给十个金币，百姓不敢搬……有一个人是随从，他就是。给你五十金以示清白。”
木石心肠——形容人铁石心肠，不为感情所动。于剑清·洪内元《侯南柯·辞》：“虽木石心，犹为所动”。
树变成了船——树变成了船。意思是事情已成定局，无法改变。于剑清李汝珍《镜花缘》第三十四章：“今舟已成舟，乃林大哥之命”。
泥雕和木雕——指用粘土和木头制成的神像。比喻人的表情、动作呆板。于建明·冯梦龙《告天下》卷九：“文武两班，如泥塑木雕，无人敢应。”
传说中，三分之二的时间渗透到木头上 - 王西兹（Wang Xizhi）在木板上写作。当他雕刻时，他发现写作渗透到树林中的三分之二。书法被描述为非常强大的。多隐喻分析的问题是非常深刻的。这些单词可以在唐王朝的张华扬（Zhang ）的“ ·wang xizhi”中找到：“王Xizhi的书法版是由工人削减的，笔横穿了三分之二的木材。”
电锯木 - 用绳子作为锯也可以切割木头。尽管隐喻很小，但只要您坚持不懈，事情就会成功。这些单词可以在歌曲王朝的Luo 的“ Helin Jade Dew”的第11卷中找到：“每天一枚硬币，每天一千个硬币，绳索将木头锯成碎片，水滴渗透到石头上。”
泰山上的横梁和木材 - 就像太极山倒塌了，梁被摧毁了。一个伟人死亡的隐喻。摘自《仪式书：谭彩书》：“孔子把手放在手上，拖着棍子，在门上摇摆，然后唱歌：'山太极在腐烂！横梁正在腐烂！哲学家正在衰落！' ”
Tumu-：指人体。形状就像地球和木头一样。它是人们真实颜色的隐喻，而没有修改。这些单词可以在刘的“ Shi Shuo Xin Yu rong Zhi”的“ Shi Shuo Xin Yu Zhi”中找到：“ Liu Ling长六英尺长，他的外表非常丑陋和，他看起来像是地球和木头的骨架。 ”
土牛和木马 - 由粘土制成的牛和一匹由木头制成的马。隐喻没有任何实用性。这些单词可以在“关伊兹·巴奇”中找到：“那些知道事物的伪造的人不需要摆脱事物。例如，如果您看到本地牛或木马，尽管您有名字在您心中的母牛和马匹中，您会忘记牛和马的现实。”
将木头碎成官方，这意味着您不能被狱卒侮辱，即使狱卒是用木头制成的，您也看不到他。描述狱卒的残酷和恐惧。这些话可以在Sima Qian的“向Ren ”的“报告”中找到：“如果您将木材切成木头作为官方，那么讨论将是不对的。” “西玛·昆的汉胡传记”：“老学者已经将地面描绘成无敌的。
心脏就像树木和岩石一样 - 思想就像树木和岩石一样，没有任何情感或欲望。请参阅“·Zen ”：“不要记得所有的佛法，不要考虑它，放开身心，放松一下，放松一下区别。”另请参阅的清朝的“阅读”。北部房间里的心像木头和石头。我怎么敢接近？”
在死亡的边缘 -Xing：江：即将到来； MU：指的是棺材。这意味着一个人的寿命很短，他即将进入棺材。摘自“ Zuo Zhuan：XI二十三年”：“我今年二十五岁，如果我这样结婚，我将死。”
腐烂的木材无法雕刻 - 腐烂的木材无法雕刻。这是一个隐喻，如果人们不取得进步，他们就无法成功。从“孔子的分析中·锣”中：“腐烂的木头无法雕刻，也不能建造粪便。”
腐烂的木头和粪便墙 - 腐烂的木头，肮脏的土壁。对于没有未来的人来说，这是一个隐喻。从“孔子的分析中·锣”中：“腐烂的木头无法雕刻，也不能建造粪便。”
腐烂的木头和粪便土壤 - 腐烂的木头：腐烂的木头；粪便土壤：肮脏的土壤和臭泥。对于一个不值得发展且对社会无用的人来说，这是一个隐喻。摘自“孔子的肛门”。
死木和灰烬 - 干树和火灰灰。这是一种对任何事物极为沮丧和无动于衷的隐喻。从“ ：事物平等”中：“描述可以像木头一样坚固，但是心脏可以像死亡的灰烬一样坚固吗？”
一块木头无法支撑它 - 建筑物即将崩溃，一块木头无法支撑。一个人的力量太弱而无法维持整体情况是一个隐喻。它来自Sui 的Wang Tong撰写的“ Wen”：“建筑物即将崩溃，一棵树无法支持。”
圆孔方形木材 - 将方木放入圆形孔中。这意味着两者无法相处。它来自歌曲王朝的什叶多乌安（Shi ）撰写的“ Lu”：“如果您将有限的思想用于无限目的，就像用一块正方形的木头制成一个圆孔。”
切开杆子并揭开木材 - 意味着切开木头并揭开杆子。 YuChu人民收到了“江圭元的补充收藏”：“魏兹（Weizi）的6月，突然发生了削减杆子并揭开木材的事件。”
竹木屑 - 可用废物的隐喻。从《金（Jin）的书《陶坎》（Tao Kan）的传记：“在建造一艘船时，我找到了木屑和竹头。我命令他们抬起手掌。我不明白为什么。”
第三，习语中的“木”一词意味着乏味或愚蠢。例如：
像木鸡一样愚蠢 - 像木鸡一样愚蠢。描述被恐惧或惊喜震惊。从“ ·”：“已经好几年了。尽管鸡乌鸦没有变化。如果您像木鸡一样看着它，它的美德就完成了；如果没有人敢于回应奇怪的鸡，它会消失。”
饲养木鸡 - 擅长战斗的鸡看起来像木头一样暗淡。描述了功夫的掌握。从“ ·”：“已经好几年了。尽管鸡乌鸦没有变化。如果您像木鸡一样看着它，它的美德就完成了；如果没有人敢于回应奇怪的鸡，它会消失。”
毅力与钝 - 帮派：强壮； yi：果断；伍德：简单； NA：说话慢，这里是指仔细的言论。孔子赞扬了四种人的品质。从“孔子的分析”中：孔子说：'硬度，毅力，木材和约束接近仁慈。'”
不敏感 - 不知所措：没有感觉。肢体瘫痪和意识的丧失。它是对外部事物缓慢响应或冷漠的隐喻。 Yu ·Xue Ji的“医疗记录·一般简介”：“有一天皮肤死了，没有麻木，第二天的肉死了，当针刺刺时没有疼痛。”
静音和沉默 - 静音：简单而不擅长言语。简单，不擅长说话。从“ Jin Shu·Ge Hong Zhuan”中：“他很乏味，不在乎荣誉和利润。他在闭门造车后面扫地，但没有机会交朋友。”
一个有木质心和石心的人 - 描述一个具有坚强意志的人，无法屈服于任何诱惑。这些话可以在“金（Jin·Xia ）”中找到：“汤维（）就像以前一样坐着，好像他什么也没听到。
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