王重阳与全真教：教义独特，主张三教合一，追求全精、全气、全神的修炼境界
王重阳全真教创始人：
全真教的创始人是晋代的王重阳，王重阳将自己的庙宇命名为“全真堂”，“全真”之名由此而来。东汉的张道陵是中国本土宗教道教的创始人，也是正一派的创始人。
全真教教义：
全真教教义，总体上仍然继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想，但又有自己的独特之处：首先，王重阳认为道教、儒教、佛教的核心都是“道”，没有区别，所以他主张三教合一。
他的弟子也继承了这一思想，主张三教平等。
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其次，全真道把“精气足、气神足、神魂足”视为成仙的最高境界，在修炼方面，确立了修心见性才能成仙的原则，主张炼精、气、神，炼成丹药才能成仙，是自然与生命双修与传统内丹术的结合。
王重阳《立教十五论》提出了比较全面的“利他苦”的宗教修行原则，强调“利他苦”不仅是宗教的道德要求，也是成仙的重要条件。它要求道教徒出家住庙宇，不得娶妻，从而形成了有别于过去道教旧派主张符箓、冶炼、斋戒、祭祀的特点。
王重阳简介
金正隆四年（1159年），王重阳在甘河遇二仙，相传为吕纯阳（又名吕洞宾）化身，传授王重阳修道秘诀。次年（1160年），他在陕西礼泉又遇仙，得五言绝句，遂改名许，道号重阳子。大定元年至三年（1161年至1163年），隐居终南山南石村（今陕西省户县矾镇）活死人墓，在墓四角植海棠树，预言其道教日后将传遍天下。当时，陕西礼泉人石处厚（公元1101—1174年）来拜王重阳为师，学习生死之学。不久，王重阳迁居留江村（今碣镇），与道友们搭茅草屋修行，并收了一个弟子，名叫颜处长（公元1110—1183年），是王重阳的舅父。颜处长后来定居终南山修行。上述这些弟子，都是王重阳的早期弟子。
此外，该派还有一则传说，王重阳曾遇辽朝宰相刘海蟾（生卒年不详），请他到山东传道。王重阳在终南山太平宫游玩时，曾在壁上题字，预言自己的寿命不过五十余岁，但实际只活了五十八岁。大定七年（公元1167年），王重阳烧毁草房，到山东传道。在邺城，刘同炜（公元1167年—公元1196年）来拜为弟子。同年七月，到宁海州，在马钰（公元1123年—公元1183年）家南花园居住，取名全真堂，这便是“全真派”名称的由来。“全真”一词早在王重阳隐居墓中修道时便已出现。他曾有《赠宁伯公于活死人墓》一诗，其中有“保神养性”一语，证明保神与性情息息相关。
此后，王重阳在山东又成立了五个会馆：一、在文登姜氏庙成立三教七宝会馆；二、在宁海府金莲堂成立三教金莲会馆；三、在宁海府浮山县成立三教三光会馆；四、在登州蓬莱县成立三教玉华会馆；五、在莱州叶县成立三教平登会馆。这是王重阳的传教策略，在各地建立教堂，传播全真教。
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王重阳比较著名的弟子，被称为“全真七子”，分别是丘处机（公元1148-1227年）、谭处端（公元1123-1185年）、马钰（公元1123-1183年）、王处一（公元1142-1217年）、郝大通（公元1140-1212年）、马钰夫人孙不儿（公元1119-1182年）和刘楚宣（公元1147-1203年）。大定九年（公元1169年）秋，王重阳与弟子西行至汴京（今开封），住在王家旅馆。大定十年（公元1170年）正月初四，留下一首诗后去世。元世祖至元六年（公元1269年），朝廷册封他为“重阳全真开化真君”；元武宗至大三年（公元1310年），又追封他为“重阳全真开化伏羲皇帝”。
据史料记载，王重阳著作有《重阳全真集》十三卷；皈依马钰的诗词收录于《重阳教法集》三卷和《重阳分理诗话集》上下卷。王重阳修行秘笈收录于：《重阳真人金官御所诀》、《重阳真人教丹阳二十四秘诀》和《马自然金丹口诀》。此三卷合为终南山重阳子王者所著。其次，王重阳关于创办宗教的言论，被其后弟子整理记录为《重阳理教实务论》一卷。
王重阳所劝人诵读的经典，有佛、道、儒三教的经典，如佛教的《心经》、道教的《道德经》和《清静经》，儒家的《孝经》。在全真教中，王重阳试图将三教思想融为一体，把三教比喻为鼎的三足，缺一不可。而在提炼儒、佛、道三教精髓的过程中，他发现了人的共性：真性，即人最初的本来面目，即不被物欲所玷污的原始精神。这是需要通过不断修炼才能达到的境界。
全真道教修行有“功性”的概念，功性包括真功和真性。王重阳引用《金真人语录》强调真功是修心养性的修行，要心明志坚，无为而为，真清净无染，抱本守一，养神健气，说明了真功修行的境界之高。真性之义，指修仁爱，济贫济困，救人于水火，或感化善人修道，强调人的善行与内心的统一。
全真道教的教义和思想，以老庄的道德学和人生学为基础，主张回归人的本真本性。当时，许多人以出家修行的方式加入全真道教，这与传统正道以符箓、祭祀等宗教活动大不相同，因此有人称之为“新道教”。在动乱的时代，全真道教成为战乱地区人民的精神支柱，信众迅速增加，声势日渐壮大，元朝时期发展成为华北地区最大的道教教派。此后，全真道教派别繁多，深入社会各阶层，影响遍及世界各地。正如王重阳在《活死人墓》中所预言的，全真道教发展成为中国历史上不可或缺的宗教力量，并一直传承至今。
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