全真道的创立与发展：王重阳及其七大弟子的传奇故事

hua818

献给所有喜欢全真道的朋友

全真道教始创于金代初年，其创始人为王重阳（1112—1169年）。王重阳，陕西咸阳大圩村人，四十七岁弃家修道，隐居终南山南石村一山洞，称其为“活死人墓”，在洞内炼丹，在外装疯卖傻，自称“王海峰”。金世宗大定七年（1167年），他纵火焚庙，舞佛，东经潼关，到山东半岛创立“全真”派，收纳马钰、谭处端、刘处宣、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七位大弟子。全真道教在山东迅速发展起来。大定九年（1169年），王玄奘出家为僧，在出家途中圆寂。全真教初期，教风简朴，弟子多以乞食为生，不建寺，在山间、市井中修行、传道。全真道主张性情第一，生命第二，修行时先要静心，达到无念的境界，即所谓的“见性见性”。然后调整呼吸，并依次炼精为气，炼气为神，炼神为空。全真道的内丹理论认为，人的内心有“真性”，又称元神、元气、真心等，是永恒不变的，修仙的依据就是它。王玄奘的《长生道秘》中，描述了元神炼化到最高境界时，“阳神”便会破壳而出，升入仙界的情形。全真道家解释，道教名号“全真”即为保全“真性”。也有人说，全真道教的宗旨，要求个人内修的“真功”与济世的“真修”相结合。真功即所谓“开悟心性”、“断除七情六欲”；真修即所谓“忍辱负重，为人利他”。二者相结合，即为全真。

王处一、刘处宣、丘处机相继执掌全真教，以山东半岛为中心，进一步发展了全真教。据《北游记》记载，刘处宣的教理是“无为而有为”，丘处机的教理则是“有为十之八九，无为一，尚有而不用”。经过二十多年的发展，全真教在山东、河南、秦、河北等地已打下了相当牢固的基础，并上报金朝廷。大定二十七年（1187年），王处一被召入京，金世宗亲自询问养生之道。次年，丘处机再次应邀入京，下令在万宁宫西侧修建隐居处，以便皇帝召见问政，并命他主持万春节。全真教达到鼎盛时期。 1219年，蒙古成吉思汗派使者召见丘处机。年逾七十的丘处机率领十八名弟子不远万里，来到西域雪山大营觐见成吉思汗。成吉思汗向丘处机请教道教养生之术。丘处机以清静无为、敬民不杀的道教道理，为成吉思汗谆谆教诲。成吉思汗尊称丘处机为“活仙”，命其“统领天下僧众”，并免除全真道士的赋税和劳役。1224年丘处机东归，居住在燕京长春宫。1227年去世后，葬于宫中处顺殿，也就是现在的北京白云观。

全真教在丘处机的经营下，一度兴盛一时。《元史·释道传》载：“丘处机归燕，令弟子携书信，战后召集百姓，结果奴婢复善，濒死者重获新生，不下二三万人，至今中州人仍为之赞叹。”丘处机还说：“千百年来，道教的发展，从来没有像今天这样兴盛！”元朝统一后，南北文化逐渐融合，全真道教渡江南传。江南著名画家黄子久，就是一位全真道士，他流寓苏州、杭州讲学传道。元初全真道教在江南最大的活动点是湖北武当山。陆大愚、蒋真长等道士元初进山传播全真道教，修葺宫殿庙宇，招揽众多弟子。李道纯原为南派玉蟾弟子王金蟾的弟子，居真州长生寺。入元后自称全真道士，著有《全真集玄秘要》、《中和集》，是元初内丹大师。李渔、赵有钦活跃于江西、江苏一带。其弟子陈志虚“遍游夜郎、邛水、元峙、陈阳、荆南、二峨、长江、陆府，大江东西，教化百余人”。他所著的《金丹要义》是元代内丹学名著。至此，全真道教已遍布南北，其影响力足以与当时逐渐统一为正一派的各府派相媲美。全真教的地位因元朝册封全真祖师而进一步尊崇。至元六年（1269年），忽必烈下诏封全真道所尊崇的东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王西川为“真主”，后世称他们为“北五祖”；又封王西川为“真人”，世称“七真”。全真道教达到顶峰后，教风崇尚奢华，影响力逐渐衰落。自元统三年（1335年）起，完颜德明成为全真教掌门人，其继任者史籍再无记载。

明代全真道士受封授官，如刘渊然、邵以正等，已不多见，多隐居山林，云游四方。明初，全真道士多有阐发，其中五桂子何道全隐居终南山多年，后游历东南，其语录、诗文均记载于《随寂英华录》两卷，多论心性，涉及内丹之术。浑然子王道元著有《道宣篇》、《还真集》、《圣宣护明经注》、《青天歌注》等，阐发内丹之术。

永乐年间，全真道士张三丰声名远扬，人称“活仙”。他名全义，又号俊宝，号三丰，又号张来他，辽东益州人。他“身材高大威猛，龟背鹤身，大耳圆目，须如戟，无论风雨，都穿褂子，披草蓑衣，一升米能吃完，三日一食，或数月不食，能记一切经书，游历无定处，有的说他日行千里，善于弹琴耍宝，若无其人”。自称生于金末鼎宗三年（1248年），曾任中山博陵县令。后辞官出家，成为全真道士，在终南山遇火龙仙，得丹之秘，入武当修行多年，其弟子形成全真教新支派，其著作见于王希龄家藏《三丰祖师全集》。

全真教自元代以来，其“七真”各立宗派，分为龙门（丘处机）、随山（刘楚宣）、南无（谭楚端）、玉山（马钰）、义山（王处一）、清净（孙不二）、华山（郝大通）七派，其中以龙门派势力最大，传至明代，形成以戒律密教为主的“龙门律宗”。

清代，全真教龙门派正处于复兴时期，以龙门律宗第七代传人王长岳为复兴始祖。王长岳，又号昆阳子，山西长冶人，二十岁时游历名山，寻求大道。1656年，王长岳一百三十四岁时，出任北京白云寺方丈。顺治帝封他为国师，康熙帝皈依王氏。王长岳广授戒律，不远万里到江苏茅山、湖北武当山宣讲戒律，使龙门派教义传遍天下。他严加管理白云寺，规矩严明，纪律严明，香火不断。他成为全真龙门派的掌门人，被誉为“全真第一林”，龙门派盛行于世。

清末，全真教逐渐衰落，1912年，北京白云观成立“中央道教联合会”，成为全真教的全国性组织。

本文观点仅代表作者个人观点，仅供参考！