六大名著为何只剩四大名著？背后原因让人惊叹

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介绍

在我们的文化宝库里，曾经有过“六大经典”的说法，但建国后，有两部“大典”神秘消失了！如今，这两本书不仅没有被遗忘，反而变得异常受欢迎，成为很多人的必读书目。这背后到底隐藏着什么秘密？别着急，现在就让我们来揭开这个谜团吧！

文本

一、四大经典的辉煌与“六大经典”的过往

说起经典，大家脑海中首先浮现的肯定是《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》和《西游记》。这四本书简直就是中国文学的“四大天王”，影响了一代又一代人。但事实上，他们一开始并没有“一马当先”，还存在着“六大杰作”的辉煌时代。

《儒林外史》和《聊斋志异》这两部同样经典的作品，也曾与四大名著并肩竞争，共同构成了文坛璀璨的星空。新中国成立后，他们悄然退出了“杰作”的舞台。这背后的原因是非常可悲的。

2、《儒林外史》和《聊斋志异》为何惨遭“淘汰”？

《儒林外史》中“讽刺”的痛苦

《儒林外史》简直就是一场关于科举制度的活生生的“控诉大会”。吴敬梓先生笔下虚伪、贪婪的官员形象跃然纸上，令人赏心悦目。但这也是它的“致命缺陷”。在那个需要树立官员正面形象的时代，《儒林外史》的讽刺基调显得格格不入，自然被边缘化。

《聊斋志异》中“鬼”的困惑

再看《聊斋志异》，这本书简直就是一本“鬼故事全集”。蒲松龄先生用他的神笔，编织了一个又一个离奇的故事。但新中国成立后，国家提倡科学，反对封建迷信，所以《聊斋志异》中的鬼故事自然就不那么受欢迎了。尤其是那些女性怪物的形象，被认为是女性的物化，这就更糟糕了。

3.虽不是杰作，但光彩不减

《儒林外史》和《聊斋志异》虽然没有进入“代表作”的行列，但它们在文坛的地位是不可动摇的。尤其是随着时间的推移，人们对这两本书的理解和评价也在不断变化。

《儒林外史》中的讽刺艺术

现在我们再读《儒林外史》，不仅能感受到吴敬梓先生尖锐的讽刺文笔，还能看到他对科举制度的深刻批判和对人性的深刻洞察。这种讽刺艺术不仅具有历史价值，而且具有很强的现实意义。

《聊斋志异》的奇幻世界

那么《聊斋志异》呢？它仍然是我们进入幻想世界的一扇窗户。这些鬼故事的背后，是对人性、爱情、伦理的深刻探讨。蒲松龄先生用他的神笔为我们构建了一个既幻想又现实的世界。

结论

“六大经典”的演变史，实际上就是一部中华文化的发展史。它告诉我们：名著的评选不是一成不变的，而是会随着时代的变化而变化。如今，《儒林外史》和《聊斋志异》虽然没有入选“四大名著”，但其文学价值却早已超出了这一称号的限制。在享受四大名著带来的阅读盛宴的同时，让我们不要忘记这两本同样优秀的作品！

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