佛法是好东西，为何多数人不信？政府为何不全面推广？

hua818

首先感谢您的信任，给我一个博士生导师的问题来解答。我不能保证我的回答会让你丈夫完全满意。不过，如果我的回答能够帮助你丈夫了解你对佛法的学习，那对我来说也是有帮助的。可以说是一件非常令人欣慰的事情。

其实你老公提出的问题的答案都在我的博客里，只是你可能没时间看。下面我就结合我个人的理解和认识来回答一下这些问题。

问题一：如果佛教是个好东西，为什么那么多人，甚至绝大多数人不信佛教？还有，如果这是一件好事，对所有人都有利，为什么政府不全力推广呢？

首先，佛教好不好，不是由佛决定的，也不是由我们决定的。如果我们向爱斯基摩人推销冰箱，他们肯定会认为这东西不是什么好东西；但如果我们把冰箱推广到非洲的炎热地区，那里的黑人兄弟肯定会喜欢这个东西。在佛弟子眼中，鱼竿是非常不好的工具，因为它会杀死很多鱼；但在钓鱼爱好者眼里，钓鱼竿是他们获得快乐的工具。可见，不同的事物在不同的人眼中，好与坏可以完全不同。东西好不好只有用过的人才知道。这就是古人所说的“知己知冷”。

佛教在佛弟子眼中是无上的“宝”。其珍贵程度超过了世间一切宝物的总和。但在没有接触过佛教的人眼里，佛教要么被视为一种哲学、一种生活态度，要么被视为一种宗教。上述“想法”还不是最糟糕的事情；在某些极端的人眼里，佛教被视为非常邪恶的东西。为什么？因为佛教告诉世人，世界不是由至高无上、无所不能的上帝创造的。佛陀的这种知识在那些崇拜独一神的人看来简直就是“叛逆”。所以，佛教好不好，不是由佛决定的，也不是由任何一个人决定的。

佛教可以让一批西方医生相信它，也可以让另一批中国医生拒绝它。无论你相信还是拒绝，佛教在我们这个世界上已经传播了2500多年了。佛陀在世时，也告诉弟子们，佛教虽然伟大，但也有佛教无法救度的众生。了解佛教的人都知道，佛有三能、三无能。 《元贵传》第四章云：“佛能空一切，证一切法智，但不能立即灭定业（如第二次世界大战）；佛能知群体的本质和无数亿万年的事件，但无法指导它们。”无缘（佛不能度无缘的人）；佛能度无量众生，但不能穷尽众生世界（虽有无量众生，仍发愿度度）。这就是所谓的“三种不可能”。

再说说政府的推动。相信你老公对“五讲四美三爱”一定不陌生。 1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、中华全国妇女联合会、中国文学艺术界联合会、中华爱国会、全国爱国会等九个单位伦理学会、中华全国美协联合印发《关于开展文明礼貌活动的倡议》，号召全国人民特别是青少年，以主体精神开展“五讲”、“四美”。以“文明、礼貌、卫生、有序、道德”和“美丽的语言、美丽的灵魂、美丽的行为、美丽的环境”为内容。文明礼貌活动。此后，这项活动与“三爱”（“爱祖国、爱社会主义、爱党”）活动结合起来。由此，它从城市到农村、从内地到边疆迅速发展。 1983年3月11日，中央成立“五讲四美三爱”委员会，万里任主任。此后，各省、市、自治区还成立了“五讲、四美、三爱”委员会。此后，这项活动开展得更加深入、广泛。

“五讲四美三爱”活动今年已进入第28个年头。如果全国人民认真学习贯彻这次运动精神，那么28年来，这场运动至少影响了两代人。今年是改革开放30周年。三十年来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的成就。但就国民素质整体水平而言，我们与许多国家和地区还有很大差距。如果我对你老公说，现在的中国社会是一个“文明、礼貌、卫生、有序、有道德”，有“美丽的语言、美丽的心灵、美丽的行为、美丽的环境”的社会，你老公你一定会不同意我的说法。其实，“五讲四美”并不是什么高深的道理，也不是一个崇高的目标。与佛教基本五戒“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”相比，“五讲四美”是更为深奥的戒律。容易实现的标准和要求。但环顾四周，看看我们周围的人。日常生活中有多少人能做到这一点？

“五讲四美三爱”活动是中国政府大力倡导和推动的。如果这样一个“简单易行”的好运动经过28年的推广还没有取得多大成效，为什么你丈夫会认为政府有义务（或责任）呢？对于普通人来说比较难理解和修行的佛教怎么样？

问二：佛教虽然是个好东西，但也太高不可攀了。三千年来，释迦牟尼独自成佛。为什么我们普通人要学习这么难达到的目标呢？我们很可能一辈子都成就不了什么，又何苦去学呢？

自从释迦牟尼佛将大法带到我们娑婆世界以来，两千五百年来，不仅释迦牟尼佛成就了佛法，而且无数的众生都成就了佛法。举个例子，历史上有藏传佛教宁玛巴传承（即虹光身成佛）数十万的记载。只是因为我们目光短浅，之前不知道而已。直至今日，仍有无数高僧大德，带着弘扬佛法、救度众生的无上誓愿，生生世世来到这个娑婆世界。但由于普通人的无知，即使你看到这些高僧大德，你也不认为他们是佛，而只是普通的和尚。

以上还不是最糟糕的事情。最糟糕的是，一些本来就没有什么成就的人，因为一些个人原因，向无知的大众宣称自己是“佛”，让人来膜拜。而且有很多人（甚至一些医生和教授）真正崇拜这样的人如佛。虽然有政府干预，但依然无法阻止这些人崇拜这些“假佛”。我个人认为，我们的政府在这方面是比较有责任的。如果在西方国家，你信什么就信什么，政府就懒得管你的信仰了！

在很多人眼里，佛教是“高深”、“难以成就”的。一般人一辈子的学习，也无法了解佛教的所有经法。但为什么在过去的2500年里有这么多人研究它，无论种族、国籍、性别、年龄，也无论你是文盲还是知识渊博的博士？答案其实很简单，因为学佛的人都知道，轮回真的是太痛苦了。每个学佛的人都不想逃避轮回。如果不是目的，那么学佛的方向就是错误的。

从你的介绍中，我了解到你的丈夫是一名“自然科学研究人员、研究员、博士生导师”。如果方便的话，我想请您代我向您丈夫询问几个问题：

1. 在他的研究领域，目前的科学研究已经达到了终极（极端）的水平吗？难道就没有进一步研究的空间了吗？

2、如果是这样，那么带领研究生的目的是什么？你老公可以对这个领域的研究成果做一个最后的总结。后代没有必要继续在这个领域进行研究。这可以节省大量宝贵的乡村时间。资源。

3. 如果没有，你丈夫知道这个领域研究的结局是什么吗？

4. 如果你不知道结局是什么，那为什么要花一生去研究它呢？换句话说，你的丈夫能确定他能用一生的精力完成这项研究吗？如果他确定的话，就值得继续。如果你继续做下去，如果你没有把握，那你现在所做的一切岂不是毫无意义？

问题三：如果全社会的人都学佛了，那么维持社会运转的事情，比如生产、交通、科研等，谁来做？从这个角度来说，学佛的人都是很自私的。他们只关心自己的成就，却让别人在生产、运输、科研等方面别无选择地捕杀动物，然后佛教徒就批评这些人捕杀动物。这真是占了便宜、听话了。

你丈夫认为佛教徒都是和尚吗？如果你丈夫认为佛教徒都是和尚，那么基于这个认识，他问的问题还是合乎逻辑的。如果你老公认为学佛的人不一定是和尚（出家人），比如他身边的“你”就不是和尚（虽然我们没见过面，但按照我的逻辑，你绝对不是和尚，哈哈） ，那么你老公认为学佛的人都是些什么人呢？

我认识的学佛的人中，有各行各业的人。可以说：到目前为止，我还没有发现哪个社会服务行业没有学佛的人。在你丈夫列出的生产、运输、科研等工作中，有不少居士从事这些工作。我们从来没有把学佛和工作对立起来。相反，学习佛法可以帮助我们更好地工作，更好地服务社会。如果你的丈夫看到了这一点，他还会认为佛教徒是自私的吗？

至于你丈夫提到的杀人问题，我认为这是一个悖论。杀人对于一个人来说绝不是“别无选择”。每个人都可以选择“杀或不杀”。即使是“杀业重”的屠夫，真正觉醒时也能“放下屠刀，立马成佛”，更何况那些杀业比屠夫轻得多的人。一个杀人如麻的魔王，抓到的人都不会杀，更何况是一个普通人？！

你丈夫可能不明白的是，佛教徒很少批评那些杀害动物的人。在大多数情况下，他们以同情心看待杀戮行为。如果杀动物的人没有开悟，别人的批评也起不到什么作用，也不大可能影响这个人放弃杀动物的职业。大多数信佛的人都会用自己的行为来感化那些不知道杀生会造恶业的人，并尽力感化他们。所以，所谓“占便宜、为善”的思想是有偏见的，没有根据的。

最后，你说你丈夫还有很多问题，你的回答常常不能让他满意。这种情况其实很正常，因为你自己也说了，你是佛门初学者。如果一个初学佛法的人的答案能让一个“博士生导师”满意，那佛法就太“神奇”了。佛教博大精深（此词为陈词滥调），三藏、密宗的内容涵盖三千大千世界。我们这些末法时代的无明众生，怎能一生能够彻底领悟呢？

“活到老，学到老”用在佛教上是最贴切的。

共勉！

合十礼！