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, from the on Banpo tiles and , to bone , to large seal , small seal , to Wei , Han , to Wang Xizhi's , to Tang , to Song , to Song , Ming and Qing ... all flow with charm.将中国书法的美丽描述为“除非写作”并不夸张。古人说，这是“所有美女中最美丽的”，而现代人认为这是中国文化的最高建筑。那么，究竟是什么使写作具有如此高的地位，受到中国文字的追捧和喜爱，以至于达到了令人难以置信的水平？
中国文化的奇观
美容师刘·丹尼（Liu ）说，东中国海，古希腊雕塑和中国书法的日出都是世界上“三个奇迹”。起初我似乎有些夸张，但是经过仔细的思考，我觉得这是非常合适的。当魏·朱乔（Wei ）先生被称为20世纪四个主要的草书书法家之一时，他一直用手指比较空气中的绘画，称中国书法为“美丽之神”。
“ 书籍”记录：“ Xun看到了Jing的Stele，但他第一次没有问过。 “ fa ”还说：“我垂涎三尺，但后来我看着它并播放了所有东西，所以我放着毛毡并放在下面，花了三天的时间离开。”富山还说，当他死亡时，一切都可以释放，但是对笔和墨石的感觉很难放弃。李·范格宁（Li ）在清朝死亡时说的是杰作。他摇了摇右手说：“一切都不值得珍惜，这只是这只手的可惜。”
唐王朝的皇帝李·西蒙（Li ）是一位明智的国王。他在南部和北部战斗，并在生死中看到了一切。但是，在他去世之前，他没有想到他美丽的妻子和conc悔，也没有考虑黄金，银色和金钱。只有Wang Xizhi的“ 序言”才能被放弃，并希望被埋葬在一起。他叫儿子李Zhi床上床说：“我想要你的东西。你是货币的，你怎么能反对我的心？你是什么意思？” （他的扬齐的“ 记录”）
在那个时代，从皇帝到普通百姓，可以说我沉迷于书法，以至于狂热。为什么中国书法在其顶峰上如此？有哪些秘密？很难清楚地解释一段时间，好像较旧的人和更远的东西越好：文书脚本比常规脚本更好，密封脚本比文书脚本（ Bone ）更好。一年，海豹雕刻师李来自广州，并在“荞麦花园”中写了甲骨文骨铭文。细线和微弱的呼吸清晰而优雅。
Liu 的“理性理论”也与明朝的Li Rihua的“奇迹理论”产生了共鸣。 Li Rihua认为书法可以表达一个人的本性和精神，并且特别适合文字和明智的人的简单拥抱。 He this view in 4 of "Zi ": "The Huang found a book, and I said in the times of the play: the first ink of the Jin and Tang , the in Song the Five , the third in of the Sui, Tang and Song , the in of Su, Huang, Cai and Mi, the fifth in of Yuan , the sixth in of , Yu and Zhao, the in of the Song , the in of Shen and Wen of the State , the ninth in and of Zhu , the tenth in of his name, the in of han and Qin王朝之前的三脚架，以及古老的Jade Xunyu的第十二个……”
我们可以从李·里瓦（Li Rihua）的话中看到，书法在他的脑海中是如此高尚，甚至超越了绘画和所有其他古老的乐器，成为中国传统艺术的至高无上。 是我们都知道的和尚。在成为和尚之前，他了解音乐和绘画，并在他的诗中写得很好。他有自己的诗歌描述“ 20片震惊世界”。但是，成为和尚后，所有艺术都被遗弃了，但书法陪伴着他一生。在他去世之前，“悲伤与喜悦”的最后一句被称为20世纪的“兰特”。
Mi Fu也是著名的书法家。他对书法的热爱扩展到了墨石和奇怪的石头。他经常面对石头，称他为“兄弟”。当遇到自己心爱的石头时，他甚至“睡三天”。北部歌曲王朝的部长凯（Cai You）曾经获得了东金王朝的王的书法。他很高兴，并邀请Mi Fu登船以享受它。阅读它后，Mi Fu非常喜欢它，以至于他拥抱了杂志并跳入河中。凯，你很害怕，他问：“你在做什么？” Mi Fu感叹道：“我一生中有很多收藏，但我没有这本抄写本，所以我宁愿死！”
Yu 的书法很好，这是所有王朝的书法家的共识。他知识渊博，有能力且文学，并且敢于直接提供建议，因此他受到唐的皇帝的高度重视。 “ 书法书”说：“ Yu包含硬度和柔软，而OU则揭示了肌肉和骨骼。一位绅士隐藏了工具，而Yu是最好的。”这位非常顺利的重要官员也在书法中寻找“精神上的舒适”。一位学者说，中国文人过去过着两种生命，其中一种是为公众居住，也就是说，通过帝国审查获得一个官方和一半的职位，并从法院获得薪水。第二个是在公众的闲暇时代，表达爱与爱，或玩书法和绘画。大多数古代中国墨水绘画和文字诗在文字的私人生活中长大。
一些人研究了中国书法所显示的波动和遥远的口味将对过度紧张引起的精神疾病产生良好的舒缓作用。这种珍视“和谐”的艺术，无论是创造者还是仰慕者，都将在其美妙过程中得到享受和补偿。元王朝的Zhao 在十几岁的时候就喜欢书法。后来，他在官僚中反复晋升，非常受欢迎，但他永远无法忘记自己对书法的热爱。在他在“五个王朝和著名世界”期间写的诗中，他透露了自己对书法艺术的深刻依恋：“那个有牙齿和63岁的男孩总是为他的生活中的一切感到羞耻。只有我的笔和仍然有感情，而我和他在一起，与他一起笑。”
当著名的当代著名剧本大师林·桑希（Lin ）洗澡时，他掉进了一个沸腾的游泳池。被淘汰后，他被烫伤了自己的身体，尤其是右手和五个手指。林·圣希（Lin ）看到它并对医生说：“我是一名作家。你怎么写这五个手指吗？让我们分开它们！医生对他进行了手术，但是最后两个手指由于严重的粘附而无法分开，因此他继续写下三个手指，因此他还写了一首诗，但我还写了一首诗。我仍然有爱，但手里拿着笔，我仍然必须用三个手指要求它。”
女性书法家小海一生中有4个孩子。她的书法很勤奋，具有出色的写作技巧。他今年90多岁，身体虚弱。然而，一旦他抓起刷子，他的眼睛就会明亮地发光，他喃喃自语，像盆地一样喃喃自语，写着像洗手盆一样大的单词，左右移动，横跨并垂直散开，涩，笨拙，笨拙，充满活力和奇怪。在我晚年，有一个对联，“我心里有我的心，但我的眼中无事可做。”如果您看着她写作时的势头，那真的会很激动。
朱·尤林（Zhu ）是“明朝中的草书中的第一个人”。当他写作时，他“有很多情绪，沿途流动”，这导致了奇怪而不可预测的事件。当他希望进入全世界寻求名声和财富的希望被打破时，他在玩生活时也在扮演书法，两人似乎很排队。朱·尤林（Zhu ）在他的晚年说：“一切都伴随着疯狂。” “疯狂”是什么意思？书法！
在帖子“ Zhang Hei nu”帖子之后写信：“在获得这篇文章之后，我在邓小平看了大海，然后去了楚。第二年，进入了首都，拜访了Bian，然后回到了Chu。WuZi和。我回到了。在窗户上购物，安静地坐着欣赏，我得到了很多。”一个人在河流和湖泊中行走超过20,000英里，但他只有一本杂志。这真是令人难以置信。
许多不同角色的书法风格呈现出Yao，Huang和Wei Zi的动人场景。他们厌倦了没有意识到的玩游戏，而当他们被看到时看不到它。 “这是一项特殊的任务。您可以努力钻并靠在高高的身体上，忘记疲劳，在晚上保持警惕，您不能吃饭。十天内的一只中风，还有几个月的墨水丸。领导者就像肥皂一样，嘴唇和牙齿总是黑色的。即使他在人群中，他也没有花时间来谈论他的手指，他的手指散发出来的胳膊。当他看到流血的g时，他仍然停下来。” （Zhao Yi的“虚假草书故事”）
书法的美在其内涵上很重要
一种艺术可以使普通百姓和皇帝着迷和疯狂，并且可以使一个人“领导者是肥皂，他的嘴唇和牙齿总是黑色的”，“当他看到流血的g时，他永远不会停止”……那么，这有什么奇怪的呢？我一生中一直在练习书法，突然有异想天开的思想，在所有朝代的书法和理论中徘徊，倾听高点，试图找到事物并破译深刻。
看着世界上的角色，似乎只有汉字是实用性和艺术性的统一性，并且是唯一可以推论艺术的角色。 “也就是说，它与事物的特定图片（体积，面积，质量，形状，外观等）分开，但是它与事物的特定形象的分离精确地是为了复制（表达）宇宙的力量和生命的力量，并重现tao，并且与通用的情感形式相同。” （Zong 的“艺术概念”）
这段话是著名的，但只有一半。这种文本“复制（表达）宇宙的力量和生命的力量”变得更加复杂，并且需要支点，即表达它的独特工具。没有这种“表达”工具，它仍然无法实现（指艺术方面）。汉王朝的凯Yong在“九部队”中说：“势头不能停止，动力不能停止，但笔又柔软而奇怪。” “笔时，奇怪的人会成真”，指工具的作用。因为“软”是大风，因为“软”意味着作者才华的无限可能性。古洪明大师还说：“中国刷子可能被视为中国精神的象征。用刷子写和绘制非常困难，而且准确地绘制并不容易，但是一旦您掌握了它，您就可以制造出美丽而优雅的书法和绘画，而这种效果就无法用硬西钢笔来实现。”
Using a soft brush in thick ink and on paper made of tree bark and hemp a : such as , , at it, ups and downs, and ntal , sharp edges, , , white , stamp , and , , , fuzzy , of , power, heavy , and随着时间的流逝，古老的美丽引起了。 He said: "I have as a film and often have to make some and old I have to that color. , the old are much worse than the real after all. The old the of the sun and the moon, and are by the world. The of the is even more , and , and ."
这种颜色的美丽确实是不可抗拒的，这使一些当代的书法家沉迷于此，并整天努力地努力。但是，这些绝不是书法的全部美，它们只是一种体现。书法的美丽集中在其内涵上。它的含义突出的精神是书法的真正美，就像一个人的外观和内涵一样。张华扬（Zhang ）说：“那些深入了解书法的人只有对精神有清晰的了解，看不到角色的形状。如果您对含义有深刻的了解，那么就不会有任何痕迹，所以为什么不了解呢？” （“书面理论”）这意味着对书法有深刻理解的人不仅要注意角色的形状，而且更重要的是，如何检查书中的精神，也就是说，从书籍的台词，线条，布局，布局和构图来看，他们可以理解其精神，魅力和艺术概念。
书法由点和线的运动和变化组成。点和线的运动是作者的运动，将刷子涂在纸上。通过举起，压迫，轻微和体重，圆形和正方形以及布布黑白的变化，它行使了自己的意图，以使作家的思想，情感，知识，经验和耕种实现了作家的思想，情感，知识，经验和培养。只有“深知的书法家”才能通过纸上的刷子和墨水来理解作者的精神世界，只有一个伟大的书法家“超过现代”才能将生命的见解投入到手腕的底部，并在单词之间透露它们。
可以看出，书法的质量最终是学习的竞争。 “圣人的书是温暖而柔和的，英雄的书是平静而坚定的，异常学者的书消失了，才华横溢的男人的书是美丽而英俊的。” （刘Xizai的“ Yigui”）杨Zi说：“角色是心脏的绘画。” (Yao 's "Zi ") Su also said: "The is ugly, but the of a and a be ; the words are , but the aura of a and a be ; the is , but the heart of a and a be . The of the brush and ink are based on the 这个人。
因此，当我们查看书法时，我们主要研究被割草的作者的内涵和知识。当然，这就是仰慕者所说的。仰慕者“将厌倦了没有意识到的情况，而当他看到它时看不到结局”是他上瘾的精神和内涵，而作家并不那么简单。作家沉迷于书法。只是为了美丽而“将手指暴露在绘画上”和“将手指伸向爪子”？世界上美丽的事物确实是恒河的沙子，很难看到。为什么中国文字对黑人和白色的书法上瘾？
对身体和灵魂的共同记忆
根据“ ·”的说法，“过去，坎吉（）写了一本书，但天空在下雨和小米，鬼在晚上哭泣。” “看到天空的变化，抬头看着Kui Star的圆形和弯曲的动力，低头看着鱼，鸟，羽毛，山脉和河流，并创造角色。”雕塑家卢·丹（Luo Dan）说：“规定的线（模式）贯穿整个宇宙并给出了所有的创造。如果它们在这条线中奔跑并感到自由，他们就不会产生任何丑陋的东西。因此，希腊人深入研究的性质。它们的完美是来自这里的，不是从一个抽象的人身上。“人体”是一条像各种形式的寺庙一样，是像众神一样的象征。 have the to the lines , which a kind of , just like a few can have." (Helen 's "Rodan in Talks and ") When about the use of , Zhang also that this "one is made, and the qi and veins are ", which with the "first line" that the 罗斯指出，从坎吉（）到卢丹（），每个人都认识到“人与自然之间的和谐”的结晶。
因此，这支中国笔始于中风，打破了空白，留下了复杂的痕迹 - 既是人类内心的美丽和自然的美丽（万物之美）。书法艺术是美学领域“人类归化”和“自然人性化”的直接团结。它起源于手指，但作用于一个人的整个身心，因此巧妙地影响了一个人的身心。随着时间的流逝，肉和血液混合不可分割。
中国文字和书法是四肢与身体之间的关系，以及身体与灵魂之间的关系。世界上没有艺术可以在人与艺术之间如此牢固地建立一座联系。文学就像它一样有才华。例如，Wang Bo写了“ 的序言”，该版本在他20多岁的时候就已经传给了他，但并非如此。这需要花费时间才能进行，而太阳盖特（Sun ）的“老式和老式”都来自于此。书法是最好表达“无尽艺术”的艺术。它每年都不同，并且与70岁和八十岁的年龄不同，并且与一百九十岁的年龄不同。它是叠加的美丽，积累的美丽，全面的美丽...
如果您散布米纸并写几句话，您可以“清除您的思想和手”，并“在世界之外忘记自己的感受”。这是什么艺术？真的有一个神奇的协议吗？实际上，坦率地将其放置非常简单，而神秘仅来自其写作工具。由于刷子，握着刷子的手被连接起来，因为手有五个手指并连接到精神。俗话说，“十根手指连接心”，而中国文化的所谓“心”实际上是精神。手通过十根手指和静脉将幸福喂给了精神，精神对静脉和四肢做出反应。气荣说，“书法协会”必须在“体育委员会”的管辖下。为什么？因为这是一项激烈的活动（这太累了，以至于写作几个小时后站起来为时已晚）。有兴趣取笑它的人实际上使用乐器来证明刷子的五个手指可以触摸子午线，并使人们感到兴奋和镇定。甚至提倡“如果您感到烦恼，写”。可以看出，汉字“人与自然之间的和谐”与人体和精神有关，就像我们的五个身体与自然有关。
无数事实证明，书法是人体和灵魂所共有的记忆艺术。刷子连接静脉和灵魂。从小就训练书法的中国文人留下的记忆就像母亲的饭菜令人难忘。 “当手动时，笔会移动，当笔移动时，角色移动，一个人移动整个身体。”从中，我们可以理解为什么进入灵魂记忆的书法可以使人们梦dream以求并且无法与之分开数千年！即使将其与太阳和月亮，河流相比……我一生都会不懈地写作，“我不知道这幅画会来。”
不幸的是，这种艺术太困难了！困难不仅在于其技能。这是一种学习艺术，需要在单词之外进行更多的努力。这是一种意志的艺术，没有“将铁杵磨成针头”的精神。这是一种拓宽思想的艺术，它不能走几千英里，拓宽了自己的视野并扩大了自己的思想。这也是对成名和财富无动于衷的艺术，其第一，名望和财富第二。就像孤独的陶鲍（Tao Bowu）一样，他孤独了一百年，也成为了“右派”，一生都住在乡村，但他从来没有远离书法。就像林·桑希（Lin ）一样，他在70岁那年就出名，但不知道北京有一个“书法协会”。 Qian 说：“基本上，知识是在野生河流和野生河流中的旧房屋中。两个或三个人正在讨论和培养事物。对城市的享有声望的学习将成为普遍的学习。”王·安希（Wang Anshi）还说：“当野蛮人接近时，会有很多旅行者；当危险的距离很远时，几乎没有人。而且，世界上宏伟，奇怪和非凡的景色常常在危险的距离处……”
长期以来，每个人都在争论汉字的改革。实际上，这一切都是为了方便的，中国文学已经在这方面进行了探索。草书剧本是文化民众心脏之间的象征。古人还发现，汉字很难编写和识别，而是没有完全推翻原始符号，而是基于原始符号创建了一组快速书面符号（粗毛脚本）。古人发现汉字是一个充满信息的象征，与自然密切相关，并且与生活有着象征。他们无法推翻它，只能“减肥”和“剪发”。草书脚本是“减肥”和“发型”的象征。当您看到草书脚本时，您可以看到传统汉字的所有信息。但是，我们的中文改革已经过度校正了，这使我们的肌肉和骨骼改变了我们的内部器官。几年后，当我们的孩子看汉字时，他们就像读英语一样。只剩下很多丰富的信息，只剩下一个空壳！
缺乏具体的词语和书法的衰落将使我们和中国文化的悲伤感到悲伤。似乎“熟悉”，但实际上是“倒下的花朵和流水”！但是，这并不能阻止我们热爱书法和练习书法。书法是优雅的，没有伤害。如果您可以在写作时学习传统的汉字，那将是更好的，这将是一种辅导和返回。
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发表于 2025-4-26 22:26:59
